مَا لَمْ تَقَعِ ( 1 ) الحُدُودُ ، فَإِذَا وَقَعَتِ الحُدُودُ فَلاَ شُفْعَةَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : « هَذَا حديثٌ باطلٌ » ؛ فامتَنَع أَنْ يحدِّث بِهِ ، وَقَالَ : اضرِبوا عَلَيْهِ . 1433 - وسمعتُ أَبِي يَقُولُ : حدَّثنا ابْنُ نُفَيل ( 2 ) ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ ( 3 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارة ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْم ، عَنْ أَبَانَ بْن عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ ( 4 ) ؛ قَالَ : لا شُفْعَةَ فِي بِئرٍ ولا نَخلٍ ، [ والأُرَفُ ] ( 5 ) يَقطَعُ ( 6 ) كلَّ شُفْعَة ( 7 ) .

--> ( 1 ) في ( ت ) : « يقع » . ( 2 ) هو : عبد الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عليِّ بْنِ نفيل . ( 3 ) هو : عبد الله . وروايته أخرجها أبو عبيد في " غريب الحديث " ( 4 / 307 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 22065 و 22736 ) ، وصالح ابن الإمام أحمد في " مسائله " ( 1276 ) . ومن طريق أبي عبيد رواه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 6 / 105 ) . ومن طريق ابن أبي شيبة رواه ابن حزم في " المحلى " ( 9 / 83 ) . ورواه مالك في " الموطأ " ( 2 / 717 ) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ أبي بكر بن حزم أن عثمان . . . . وسأل صالح ابن الإمام أحمد أباه : « أحدٌ يقول : « والأُرَف » غير ابن إدريس ؟ فقال : يكفيك بابن إدريس » . ورواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 14428 ) من طريق أبي طوالة ، عَن أبان بْن عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ قَالَ : لا شُفْعَة فِي بئر ولا فَحْل » . ( 4 ) قوله : « عن عثمان » سقط من ( أ ) و ( ش ) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ . ( 5 ) في جميع النسخ : « ولارف » ، والمثبت من " غريب الحديث " لأبي عبيد ( 4 / 307 ) ، و " النهاية " لابن الأثير ( 1 / 39 - 40 ) ؛ حيث بيَّنا أن الأُرَفَ : المعالمُ والحدودُ . ( 6 ) قوله : « ولا نخل ولارف يقطع » مكرر في ( ف ) . وقد أهملت الياء من « يقطع » في ( أ ) و ( ش ) ، وأعجمت في بقية النسخ ، وكانت الجادَّة أن يقال : « والأُرَفُ تَقطَعُ » بتأنيث الفعل المسند إلى ضمير « الأرف » ، لكنَّ مجيء الفعل هنا مذكَّرًا جائز . وانظر التعليق على ذلك في المسألة رقم ( 178 ) . ( 7 ) في ( ك ) : « الشفعة » .